這世間之香，千百種模樣。有茉莉的清冽，穿透夏夜；有檀木的沉靜，安撫心神；有炊煙的溫暖，牽動(dòng)鄉(xiāng)愁。然而，有一種香，非鼻觀所能嗅得，需以心魂去體味。它不依附于任何具象之物，卻彌漫在人生的行止坐臥之間，其名，為一“廉”字。
這香，最初仿佛帶著一股清寒之氣，如同山間初雪，或是月下幽泉。它不似酒香那般熱烈邀寵，不似脂香那般甜膩惑人。它是一位靜默的諍友，在你心旌搖蕩、欲念萌動(dòng)時(shí)，送來(lái)一縷清醒的寒意。古人有言，“廉者，清不濫濁也”。這清，便是與混沌、污濁劃開的界限。它像一方上好的徽墨，研于清泉，落于宣紙，黑白分明，毫不含糊。那份清寒，是獨(dú)坐書齋時(shí)窗欞透入的月光，是宦游之人行囊中僅有的舊衣與詩(shī)卷，雖簡(jiǎn)，卻自有一份不容褻瀆的莊嚴(yán)。
然而，若僅止于清寒，這香便失之于枯寂了。它的妙處，在于那清寒之后，漸漸氤氳開來(lái)的、無(wú)盡的溫潤(rùn)與安恬。
我的書房里，有一方用了多年的舊硯。它并非名品，石質(zhì)卻極細(xì)膩。年深日久，墨汁浸潤(rùn)，它通體已是一片烏黑溫潤(rùn)的光澤，仿佛斂藏了無(wú)數(shù)個(gè)深夜的沉思與筆墨的春秋。我時(shí)常在寫作倦怠時(shí)，用手輕輕撫摸它。它不言不語(yǔ)，卻自有一股沉靜的力量傳來(lái)。它從不曾貪婪地吸附墨汁，每次研墨，只是恰到好處地容納所需；用畢，以清水滌之，便復(fù)歸素凈，不染一塵。這硯臺(tái)，不就是“廉”的化身么？它居于紛繁世界一隅，與最易污濁的墨為伍，卻能始終保持自身的潔凈與通透。這香，是內(nèi)斂的，是堅(jiān)守之后，靈魂散發(fā)出的溫潤(rùn)光澤。
由此想開去，這“廉”香，亦是人間煙火里最深沉的滋味。外祖母一生清貧，持家卻極有法度。一只瓦罐，用了半生，邊沿雖有磕碰，里外卻洗刷得能照見人影。一碗清粥，一碟自家腌制的咸菜，便是她最尋常的餐飯。她常說(shuō)：“吃自個(gè)兒手種的菜，心里踏實(shí)，夜里睡覺也安穩(wěn)。”那時(shí)不懂，如今回味，那粥菜的樸素之味，竟比許多珍饈更悠長(zhǎng)。那“踏實(shí)”與“安穩(wěn)”，便是“廉”香最本真的味道。它不來(lái)自索取與堆積，而來(lái)自雙手的創(chuàng)造與心地的安然。這香，能滋養(yǎng)人的魂神，讓人在紛擾的世相中，立得住腳跟，守得住魂魄。
放眼天地，這香更是無(wú)處不在。你看那秋日的蓮塘，繁華落盡，只剩下一池枯梗殘葉。有人見其蕭瑟，我獨(dú)愛其風(fēng)骨。蓮，出于淤泥，綻時(shí)亭亭凈植，謝后，那蓮蓬依然挺立，籽實(shí)飽滿，饋贈(zèng)人間。即便葉破莖折，它也絕不委頓于泥淖，依然保持著向上的姿態(tài)。這“出淤泥而不染”，是廉；“中通外直，不蔓不枝”，是廉；即便凋零，亦“留得殘荷聽雨聲”，將自己最后的生命化作金石之聲，回饋給天地，這又何嘗不是一種更為博大的廉？
還有那山間的竹子，初生的筍，便一節(jié)一節(jié)地向上，不旁逸斜出。及至長(zhǎng)成，虛心直節(jié)，可破屋為椽，可制簡(jiǎn)載文，其身可碎，其節(jié)不改。鄭板橋題畫詩(shī)云：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”這“咬定”與“堅(jiān)勁”，便是廉者那不可動(dòng)搖的根骨。
故而，這“廉”香，實(shí)在是一種頂天立地的生命之氣。它初聞清寒，再品溫潤(rùn)，終至醇厚。它是硯臺(tái)的沉靜，是粥飯的踏實(shí)，是殘荷的風(fēng)骨，是竹子的勁節(jié)。它不張揚(yáng)，卻自有千鈞之力；它不濃烈，卻能歷久彌新。
夜深了，我掩卷熄燈。窗外月色如水，悄然流入室內(nèi)。那方舊硯，在月光下泛著幽微的光。一室之內(nèi)，并無(wú)名香繚繞，但我分明感到，有一股清正、溫潤(rùn)、安恬之氣，正四溢充盈。這，便是“廉”香了。它滌蕩著我的肺腑，也愿它能彌漫于更廣闊的天地之間。（生產(chǎn)管控中心 郭超鋒）
